Вы находитесь на тестовой версии Севастопольского политического форума. Функционал ограничен. Для использования всех возможностей форума, перейдите по адресу www.sevpolitforum.ru
Россия. Внутренняя политика
Ныкин МовбыгораIMPERIA GRANDи это он меня еще компостом называет?
Это была аллегория: кормите троллей, готовите для них почву, поэтому -----
Немного жестко, да. Извините
О!
sezakА тебя сколько раз при собкоре банили ? Так что закрой ротик свой по поводу индульгенции.
Частенько, уж поверь. И абсолютно по делу.
Так что не тебе меня в количестве банов от собкора упрекать.
Я за своё сидел тихонько в бане и не кому на фейковую несправедливость не жалился
W54TreasurerПро отнять и поделить согласен и рассуждать не буду.
Но относительно внутренний политики и синематографа , ранее поднимали эту тему, могу сказать - это жопа!
Сегодня включил ТВ , там мне показывают трёх или четырёх шалав с надутыми жопами, сиськами, губами, они шопингуют , покупают нижнее белье на 400 тысяч разом, комментируя , что 60 тысяч за трусы - это дёшево, галимое, дайте дороже и прочее.
У меня вопрос - напаркуа это показывают? Для кого? Для чего?
Постоянно эти розовые стринги, тупые пустышки, гламур...
Тошнит же. Не?
от Степанянов и Петросенко тошнит не меньше.
Хочется хорошо репортажа о достижениях молодого поколения, о пацанах -девчонках, спасающих из огня, пока, реки, о героях малолетках, о героях стариках, просто о людях с достойной судьбой.
Все таки товарищ Сталин правильно вёл политику воспитания молодёжи .
Все таки в советское время СМИ не определяли что показывать
Определяла партия в лице уполномоченных членов партии.
KasandrasezakСовершенно не понятно.
Вопросов больше нет.Надеюсь, хоть, не Матюха и не Кулики))) / - это не вопрос)))/
С проспекта Победы я. Так все же каким образом я задел память Ваших предков,назвав Димида старым пидорасом. Я реально не пойму.Может это связано с тем, что я писАл раньше , а может быть с тем, что напишу в будущем ? Или это все художественный свист ? Вернее подсвистывание стайной шобле
sezakKasandrasezakСовершенно не понятно.
Вопросов больше нет.
С проспекта Победы я. Так все же каким образом я задел память Ваших предков,назвав Димида старым пидорасом. Я реально не пойму.Может это связано с тем, что я писАл раньше , а может быть с тем, что напишу в будущем ? Или это все художественный свист ? Вернее подсвистывание стайной шобле
Можете свистеть, сколько душе угодно - вопросов нет.
sezak? Вернее подсвистывание стайной шобле
сезак, все кто с тобой не согласен, стайная шобла ?
а ты уверен, что ты сам так хорош?
зы: кстати, ты случайно не занимаешься торговлей?
Ныкин МовбыгораЕлена УралСказал, будет сдержаннее. Казак сказал - казак сделал.
Казаков не бывает плохих и хороших. Толстых, тонких, лживых, правдивых и т.п.
В конную лаву (строй такой, массовая лавина) - все сгодятся. И на пулеметы с пиками наперевес..
Обычное дело. А Господь управит, кого куда.
И все таки..
Какие казаки правильнее - белые или красные?
Почему вообще могли появиться красные казаки?
Разве уклад жизни казачей подразумевал богатых и бедных Казаков?
Вопросы без изнанки.
Treasurer
И все таки..
Какие казаки правильнее - белые или красные?
Почему вообще могли появится красные казаки?
Разве уклад жизни казачей подразумевал богатых и бедных Казаков?
Вопросы без изнанки.
Почитай Шолохова-Синявского - "Казачья бурса"
Ныкин МовбыгораВ конную лаву (строй такой, массовая лавина) - все сгодятся. И на пулеметы с пиками наперевес..
Обычное дело. А Господь управит, кого куда.
Точно. Именно такое чувство возникло к казачеству и его представителей отношению к жизни.
TreasurerИ все таки..
Какие казаки правильнее - белые или красные?
Почему вообще могли появится красные казаки?
Разве уклад жизни казачей подразумевал богатых и бедных Казаков?
Вопросы без изнанки.
Интересные, сложные вопросы. Как много надо знать, чтобы дать обстоятельный ответ. Будет дискуссия - с удовольствием почитаю, можно в отдельную тему выделить, как считаете?
Та ладно...Какел и рагуль можно,а шобла нельзя...IMPERIA GRANDsezak? Вернее подсвистывание стайной шобле
сезак, все кто с тобой не согласен, стайная шобла ?
а ты уверен, что ты сам так хорош?
А что достать то надо ? Или что-то надо продать ?зы: кстати, ты случайно не занимаешься торговлей?
sezak
А что достать то надо ? Или что-то надо продать ?зы: кстати, ты случайно не занимаешься торговлей?
Охренеть, самомнение.
А то, без вас не продадут и не достанут.
Казачья бурса. Шолохов-Синявский
Наступило утро. Я вырядился в преображенные штаны, напялил фуражку, посмотрел в зеркало — казак хоть куда! Прямо сейчас подавай строевого коня! Но почему-то, когда я шел по улице, встречавшиеся казаки и иногородние, которых я знал, смотрели на меня одни подозрительно и неприязненно, другие с усмешкой. Неужели в моем казачьем наряде имелся какой-либо изъян? Перед тем как войти в школьный двор, я тщательно осмотрел на брюках неровно нашитые кумачовые ленты и околыш фуражки. Как будто все было в порядке. Я увидел других учеников — все алели лампасами, как снегири зимним оперением.
Правда, лампасы были всех оттенков — ярко-алые, малиновые, пунцовые, бордовые и даже розовые, а ширина их колебалась от одного до трех вершков. Как только я вошел во двор, послышались крики: — Хохлы! Хамы! Самозванцы! Нашили лампасы! Это кричали не только друзья Кривошеина, но и малыши — казачата из первого и второго классов. Тут же, в школьном дворе, началась драка. Посыпались удары сумками, чернильницами, учебниками, кулаками — чем попало. Кто-то сразу оказался с расквашенной физиономией, кто-то залился слезами.
— Срывай с хохлов лампасы! Сбивай фуражки! Вишь, обрядились! — вопили казачата. В это время во двор, запыхавшись, ворвался Кривошеим, их главный атаман. Он размахивал старой отцовской шашкой, кричал: — Снимай лампасы! Зарублю! Сниму казачью фуражку вместе с головой! Быстро размахивая шашкой над головой, Семка погнался за мной. Я пустился наутек, хотел юркнуть в класс и не успел. Еще секунда — и шашка просвистела над самым ухом. — Скидай штаны! Кацап!.. Зар-рублю! — озверело выпучив калмыковатые глаза, взревел Семка.
Я растерялся и, бормоча: «Сема, Сема, ты что? Ведь мы в одном классе… Я же не по своей воле… Поверь, я не хочу быть казаком… Успокойся», хотел отступить, но Семка, опомнившись, вложил шашку в ножны, левой рукой схватил меня за шиворот, нагнул голову, а правой вцепился в мой лампас, рванул и содрал его целиком сверху донизу без всякого труда. Так же поступил он со вторым лампасом и, сбив с моей головы фуражку, сорвал с нее алый околыш чуть ли не вместе с козырьком. Совершив это, Семка сразу остыл и довольно насмешливо и миролюбиво (ведь мы были соседи по парте) нахлобучил на мою голову обезображенный картуз, спросил с издевкой:
— Будешь еще надевать штаны с лампасами? — Да будь они прокляты!.. Никогда не буду… — пообещал я и бегом кинулся в класс. Судя по всему, вид у меня в эту минуту был далеко не казачий. Вышедший во двор Иван Исаевич раздраженным, полным досады окриком остановил потасовку, велел звонить в колокол, пока все не войдут в классы. На уроках он был явно смущен и, вызывая учеников к доске решать задачи, только багровел и избегал глядеть им в глаза. Не все лампасы были пришиты так плохо, как мои. У многих иногородних учеников, как, например, у Миши и Феди Лапенко, они были выкроены из добротного красного сукна и вшиты довольно капитально. После побоища на школьном дворе они остались нетронутыми, но у многих вместо лампасов лохматились одни клочья.
Сема Кривошеин сидел за партой в позе победителя и презрительно-враждебно оглядывал «самозванцев». Шашку он спрятал под парту и изредка, как символ казачьей силы, показывал ее тем, кто еще не успел сдаться ему на милость… И вдруг в конце урока, перед самой переменой, по какому-то незримому знаку Иван Исаевич отворил дверь в коридор и кого-то пригласил: — Пожалуйста, зайдите. Все так и ахнули: в класс вошел рослый мужчина с Широкой седеющей бородой и, подойдя к Семе, грозно приказал: — Семка, сукин сын, а ну, отдай шашку!
Сема стал белее классной стены. Покорно склонив чубатую голову, он медленно вынул из-под парты шашку, протянул отцу… Да, это был отец Семы, недавний хуторской атаман, мудро приглашенный Иваном Исаевичем в школу. Заведующий знал: только отец мог справиться с воинственным забиякой сыном. Казак взял шашку и тут же, при всех, развернувшись, нанес своему не в меру лихому отпрыску звонкую оплеуху, одну, другую. И Сема не пикнул, только свалился от удара на скамейку. — Поставьте его в угол да на соль! — сурово приказал старый Кривошеин. — Да чтоб стоял так до вечера.
А я ему, махамету, дома еще всыплю за самочиние. А вы… — обернулся он ко всему классу, — вы, кто не казаки, знайте: лампасы на вас надели не потому, что вы казакам ровня, а для параду… Для временного параду! Чтоб знали, что учитесь не в своей хохлацкой школе, а в казачьей. Запомните! Кривошеин расправил снизу густую, всю покрытую сединой, словно кавказской серебряной чернью, бороду, высоко поднял голову, вышел. А Сема послушно пошел в угол… Приказ окружного учебного начальства так и остался невыполненным.
На следующее утро все ученики явились в обычных штанах и фуражках. Это было как бы встречным протестом русской, не нуждающейся ни в каких знаках сословных различий национальной гордости. Иван Исаевич сделал вид, что не заметил неповиновения. Но по своей административной линии все-таки донес кому следует о неудавшейся реформе. Где-то в высших казачьих кругах, очевидно, подумали, тоже нашли ее нелепой и больше о ней не напоминали.
Оригинал доступен на сайте КнигоГид https://knigogid.ru/books/78226-kazachy ... ad/page-35
Правда, лампасы были всех оттенков — ярко-алые, малиновые, пунцовые, бордовые и даже розовые, а ширина их колебалась от одного до трех вершков. Как только я вошел во двор, послышались крики: — Хохлы! Хамы! Самозванцы! Нашили лампасы! Это кричали не только друзья Кривошеина, но и малыши — казачата из первого и второго классов. Тут же, в школьном дворе, началась драка. Посыпались удары сумками, чернильницами, учебниками, кулаками — чем попало. Кто-то сразу оказался с расквашенной физиономией, кто-то залился слезами.
— Срывай с хохлов лампасы! Сбивай фуражки! Вишь, обрядились! — вопили казачата. В это время во двор, запыхавшись, ворвался Кривошеим, их главный атаман. Он размахивал старой отцовской шашкой, кричал: — Снимай лампасы! Зарублю! Сниму казачью фуражку вместе с головой! Быстро размахивая шашкой над головой, Семка погнался за мной. Я пустился наутек, хотел юркнуть в класс и не успел. Еще секунда — и шашка просвистела над самым ухом. — Скидай штаны! Кацап!.. Зар-рублю! — озверело выпучив калмыковатые глаза, взревел Семка.
Я растерялся и, бормоча: «Сема, Сема, ты что? Ведь мы в одном классе… Я же не по своей воле… Поверь, я не хочу быть казаком… Успокойся», хотел отступить, но Семка, опомнившись, вложил шашку в ножны, левой рукой схватил меня за шиворот, нагнул голову, а правой вцепился в мой лампас, рванул и содрал его целиком сверху донизу без всякого труда. Так же поступил он со вторым лампасом и, сбив с моей головы фуражку, сорвал с нее алый околыш чуть ли не вместе с козырьком. Совершив это, Семка сразу остыл и довольно насмешливо и миролюбиво (ведь мы были соседи по парте) нахлобучил на мою голову обезображенный картуз, спросил с издевкой:
— Будешь еще надевать штаны с лампасами? — Да будь они прокляты!.. Никогда не буду… — пообещал я и бегом кинулся в класс. Судя по всему, вид у меня в эту минуту был далеко не казачий. Вышедший во двор Иван Исаевич раздраженным, полным досады окриком остановил потасовку, велел звонить в колокол, пока все не войдут в классы. На уроках он был явно смущен и, вызывая учеников к доске решать задачи, только багровел и избегал глядеть им в глаза. Не все лампасы были пришиты так плохо, как мои. У многих иногородних учеников, как, например, у Миши и Феди Лапенко, они были выкроены из добротного красного сукна и вшиты довольно капитально. После побоища на школьном дворе они остались нетронутыми, но у многих вместо лампасов лохматились одни клочья.
Сема Кривошеин сидел за партой в позе победителя и презрительно-враждебно оглядывал «самозванцев». Шашку он спрятал под парту и изредка, как символ казачьей силы, показывал ее тем, кто еще не успел сдаться ему на милость… И вдруг в конце урока, перед самой переменой, по какому-то незримому знаку Иван Исаевич отворил дверь в коридор и кого-то пригласил: — Пожалуйста, зайдите. Все так и ахнули: в класс вошел рослый мужчина с Широкой седеющей бородой и, подойдя к Семе, грозно приказал: — Семка, сукин сын, а ну, отдай шашку!
Сема стал белее классной стены. Покорно склонив чубатую голову, он медленно вынул из-под парты шашку, протянул отцу… Да, это был отец Семы, недавний хуторской атаман, мудро приглашенный Иваном Исаевичем в школу. Заведующий знал: только отец мог справиться с воинственным забиякой сыном. Казак взял шашку и тут же, при всех, развернувшись, нанес своему не в меру лихому отпрыску звонкую оплеуху, одну, другую. И Сема не пикнул, только свалился от удара на скамейку. — Поставьте его в угол да на соль! — сурово приказал старый Кривошеин. — Да чтоб стоял так до вечера.
А я ему, махамету, дома еще всыплю за самочиние. А вы… — обернулся он ко всему классу, — вы, кто не казаки, знайте: лампасы на вас надели не потому, что вы казакам ровня, а для параду… Для временного параду! Чтоб знали, что учитесь не в своей хохлацкой школе, а в казачьей. Запомните! Кривошеин расправил снизу густую, всю покрытую сединой, словно кавказской серебряной чернью, бороду, высоко поднял голову, вышел. А Сема послушно пошел в угол… Приказ окружного учебного начальства так и остался невыполненным.
На следующее утро все ученики явились в обычных штанах и фуражках. Это было как бы встречным протестом русской, не нуждающейся ни в каких знаках сословных различий национальной гордости. Иван Исаевич сделал вид, что не заметил неповиновения. Но по своей административной линии все-таки донес кому следует о неудавшейся реформе. Где-то в высших казачьих кругах, очевидно, подумали, тоже нашли ее нелепой и больше о ней не напоминали.
Оригинал доступен на сайте КнигоГид https://knigogid.ru/books/78226-kazachy ... ad/page-35
TreasurerВсе таки в советское время СМИ не определяли что показывать
Определяла партия в лице уполномоченных членов партии.
Были рамки, в их пределах определяли сами. А потом отчитывались. При СМИ были цензоры с перечнем тем, которые нельзя публиковать. Например, катастрофы с большим количеством жертв. Расчленёнку также не пропускали. Кое-что из того не мешало бы вернуть. ИМХО.
Ныкин МовбыгораНу и много чего. Хорошо описано в романе "Красные дни", не пмню автора, о второй конной армии красных. Тоже полностью казачьей по составу.
а вы из красных или из белых?
Я же просил вас не считать себя умнее других. Это был стеб ))Елена Уралsezak
А что достать то надо ? Или что-то надо продать ?зы: кстати, ты случайно не занимаешься торговлей?
Охренеть, самомнение.
bowIITreasurer
И все таки..
Какие казаки правильнее - белые или красные?
Почему вообще могли появится красные казаки?
Разве уклад жизни казачей подразумевал богатых и бедных Казаков?
Вопросы без изнанки.
Почитай Шолохова-Синявского - "Казачья бурса"
Э! Почитать всегда успеем
, спасибо 
Мне хочется понять что местный казак скажет.
Как -то давно подобный разговор с другим местным казаком так и закончился его молчанием....
Ныкин МовбыгораTreasurerИ все таки..
Какие казаки правильнее - белые или красные?
Почему вообще могли появится красные казаки?
Разве уклад жизни казачей подразумевал богатых и бедных Казаков?
Вопросы без изнанки.
ОЧЕНЬ заманчивой была идея всемирной революции. ОЧЕНЬ.
Легко работалось агитаторам. На Кубани было понятие "разагитированные станицы". Белые вербовщики и некрупные отряды обходили такие станицы стороной.
Но лучше всего ситуация описана в "Конармии" Бабеля. Он описывает типажи от целого семейства бедных казаков, которые воюют исключительно с целью грабежа. До фанатов коммунизма, которые удивлены злым пчелам из разоряемого улья: мы же и для вас стараемся!
Ну и много чего. Хорошо описано в романе "Красные дни", не пмню автора, о второй конной армии красных. Тоже полностью казачьей по составу.
Относительно агитаторов все понятно и ясно.
Я немного о другом .
Я понимаю кто такие так называемые кулаки и бедные крестьяне.
Я не понимаю , как среди казачества могло пойти расслоение на бедных и богатых.
Казачество - чуть ли не сословие. Чуть ли не этнос.
И вдруг оказывается, что там тоже есть низы и верхи. Почему казаки позволяли себе в своей семье, курене, иметь бедных , почему они не дали им возможность стать зажиточными, как остальные. Да, может пахали меньше , пили больше , но воевать воевали одинаково. Служили так же .
Все ж от одной земли пошли.
W54При СМИ были цензоры с перечнем тем, которые нельзя публиковать. Например, катастрофы с большим количеством жертв. Расчленёнку также не пропускали.
Хоть бы вернули цензуру!!!
Всем пока, сил больше нет, уснула, не ругайтесь, не плюйтесь, не посылайтесь ))
Домус, Еледжи, гадины, вы где, работу что ли нашли, завтра выходить?
TreasurerЯ понимаю кто такие так называемые кулаки и бедные крестьяне.
Я не понимаю , как среди казачества могло пойти расслоение на бедных и богатых.
Казачество - чуть ли не сословие. Чуть ли не этнос.
И вдруг оказывается, что там тоже есть низы и верхи. Почему казаки позволяли себе в своей семье, курене, иметь бедных , почему они не дали им возможность стать зажиточными, как остальные. Да, может пахали меньше , пили больше , но воевать воевали одинаково. Служили так же .
Все ж от одной земли пошли.
очень интересно, присоединяюсь к вопросу
sezakЭто был стеб ))
Так Вы сразу с комментарием постИте, а то, как показывает практика, чувство юмора - понятие растяжимое.
