О гнилой интеллигентщине, которая "на измене"

Странный класс. Деграданты

Интеллигенция – очень странный класс - не потому, что плохой, а потому что странный. Потому что под одним своим именем смешивает два разных явления: научно-социологическое и претенциозно-аксиологическое.
Ее представители любят обиженно вспоминать, что ее когда-то называли прослойкой, что на самом деле было очень давно - еще тогда, когда она действительно была прослойкой как нечто среднее между имущими и неимущими классами. По отношению к средствам производства – частью она собственности не имела и работала по найму, частью собственность на средства производства имела, но все равно занималась сложными видами преимущественно нефизического творческого труда.
То есть по отношению к средствам производства она была неоднородна, но по виду деятельности ее объединяло занятие умственным трудом, одновременно относясь к самым разным и находящимся в антагонистическом противоречии социальным классам.
Потому в начале советской эпохи ее четко и разделяли на буржуазную и рабоче-крестьянскую. Позже стали говорить о «трудовой интеллигенции».
К тому же тогда она была в численном отношении предельно немногочисленна, от чего и рождалась уменьшительная форма «прослойка».
На более поздних этапах - при возрастании ее численности и превращении умственного труда в массовое явление – ее стали называть слоем, правда, достаточно часто вульгарно уточняя, что это слой, «занятый умственным трудом и не имеющий отношения к средствам производства», что было полным бредом и являлось примитивизированным искажением научной формулы «не имеющий своего особого отношения к средствам производства», то есть по отношению к средствам производства не отличающийся от двух основных классов советского общества: рабочих и крестьян.
То есть с научно-социологической точки зрения интеллигенция – это та часть общества, которая занята преимущественно умственными видами трудовой деятельности: врачи, учителя, инженеры, ученые, писатели, актеры, музыканты – и т.д.
Социально-экономическим расколом постсоветского общества интеллигенция как профессионально-социальный слой вновь разделилась на тех, кто занят работой по найму и не обладает средствами производства, и тех, кто так или иначе оказывается входящим в число элитных групп, приобщен к кругу владельцев крупной собственности – иногда в качестве совладельцев этой собственности, иногда в качестве привилегированного обслуживающего класса: придворных элиты и крупного капитала.
Но это – с социально-профессиональной точки зрения. В той или иной степени всегда существовала определенная группа, которая свое профессиональное занятие умственными видами труда пыталась представить не как место в функциональном разделении труда, а как особое право на особую роль критически-мессианского характера, как исключительное право давать высшие этические и ценностные оценки всему и вся – от нравов до власти.
Собственно, то, что люди, занятые интеллектуальной деятельностью и тем более – публичной интеллектуальной деятельностью – в любом случае имеют большую возможность влиять на интеллектуальное состояние общества, естественно очевидно. Но обладание возможностью само по себе не означает обладания правом.
Иначе мы могли бы сказать, что человек, профессионально связанный с владением оружием либо боевыми искусствами, имеет особое право утверждать в обществе свои преставления о справедливости и особое право на воспитание граждан.
У него, скорее, есть особая ответственность за использование своих возможностей в повседневных условиях – и особо за злоупотребление своими преимуществами. Боксер либо каратист лишены права использовать боевое мастерство в повседневных условиях, и сам факт такого использования уже становится предметом уголовного расследования и судебного разбирательства.
Поэтому выскажу провокационную мысль: может быть писатель либо популярный деятель культуры точно так же должны подвергаться ограничениям в общественно-политической деятельности, как боксер не имеет права валить всех вызвавших его недовольство на улице мастерски исполненными аперкотами и хуками? Идея более чем спорная, но из чего-то рождающаяся.
Понятно, что, вдохновившись тремя моментами - падением роли религии и старого духовного сословия, прежде претендовавшего на роль нравственного судьи и носителя смыслов; своими возможностями участника публичной интеллектуальной деятельности; и еще идеями возможности существования класса-гегемона - эта социальная группа увлеклась и примеркой роли класса-мессии.
Некоторые основания в этом можно было бы увидеть в естественных и, в общем, верных идеях последовательной смены элиты знатности и меча элитой богатства и уже затем – элитой знания.
Но только с этой стороны элита знания – это действительно в первую очередь элита именно знания: ученые, инженеры, конструкторы. И если к этому и добавить носителей смыслов – философов и писателей, – то именно философов и писателей, а не модных литераторов и художественных критиков, подменяющих производство знаний производством суждений и скандалов.
Именно эти «носители суждений», видящие свою особость в универсально критическом мессианстве собственного языка, говорят о совсем особом праве играть роль всеобщего судьи и морального авторитета.
И они утверждают, что, не занимаясь политикой как таковой, уходя от признания политичности своих суждений, они сознательно отказываются от участия в политике и во власти, в обмен принимая право политику и власть судить.
Строго говоря, политику и власть судить имеет право каждый гражданин страны. Просто не каждый имеет возможность свое мнение сделать публичным. Но обладание такой возможностью, скорее, должно накладывать большую ответственность и ограничение.
В ином случае претензия «производителей суждения» начинает выглядеть малообоснованной узурпацией властных полномочий. В ответ на вопрос «А кто вам это право дал?» они гордо бросают «Права не дают, права берут». Забывая, что брать без спроса может оказаться и наказуемо.
В их же постановке вопроса их претензия на право судить с использованием профессиональных возможностей слишком напоминает формулу известной практики «Что охраняю – то имею».
По счастью, искусствоведы и модные актеры еще не предъявили претензию на суждения по технологиям строительства мостов и лечения больных, но почему то считают, что достаточно компетентны, чтобы судить о политике, экономике и морали. Хотя возмущаются, если политик начинает говорить то, что думает об искусстве.
Все может быть – все имеют право на мнение и все имеют право на ошибку.
Проблема в том, что та часть лиц, занятых интеллектуальной деятельностью, которая заявляет о себе как об ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ в смысле воплощения общественной совести, требует и ей нужно не право на мнение, а право на исключительность и элитарную избранность. И, пользуясь профессиональными возможностями доступа к публичной деятельности. пытается представить себя как высшую касту, стоящую и выше народа, и выше власти.
Причем если церковники имели некое основание говорить о своей высшей роли, поскольку могли сослаться на свою близость к официально-признаваемому абсолюту, просветители 18 века – на свое профессиональное занятие философией и экономикой, а пролетариат – на то, что именно он является производителем материальных благ и связан с наиболее передовыми вилами производства, то элитарная художественная интеллигенция, твердящая о своем особом мессианском призвании, может сослаться лишь на свою профессиональную возможность доступа к публичности: микрофону, телеэкрану, издательству.
Еще раз: в этом смысле ее право – ничуть не больше права охранника воровать водку и колбасу с охраняемого склада.
И что особо важно: она, эта «критически-мессиански мыслящая группа», с одной стороны, претендует на избранность. С другой, в отличие от интеллигенции 19 - начала 20 века, крайне мало связана с жизнью реального общества. Даже с той же реальной интеллигенцией: врачами, учителями, инженерами. И если что-либо и выражает, то частью – сословные интересы и учреждения той же богемы и светско-художественного бомонда, а частью – собственные экзальтированные фантазии.
При этом когда, казалось бы, на мгновение загипнотизированное ее «вольно-струящимися потоками сознания» общество приходит в себя и с насмешками и чертыханием поворачивается к ней спиной, эта вольноструящаяся, претендующая на значимость группа, не только возмущается, но и объявляет уставших от ее морализаторства отсталыми, темными, совками, ватниками, нуждающимися в радикальном политическом лечении.
Они хотят быть всем и иметь право судить обо всем, хотя на деле в большинстве своем не имеют за пределами своей профессии ничего, а иногда и в своей профессии лишь свой эпатаж и скандальность представляют как свою известность и талантливость.
Они не могут ничего создавать – но хотят иметь право все судить.
Свою формальную принадлежность к лицам нефизического труда выдают за свою интеллигентность, а формальную принадлежность к социально-профессиональной группе интеллигенции – за свое особое и высшее интеллектуальное и нравственное состояние.
Они не представляют общество (а если и представляют, то его пороки и начало деградации), но хотят для этого общества быть хозяевами его мыслей.
Они претендуют на принадлежность к классу творцов – на деле составляя лишь класс гиперпотребителей и социальных деградантов.
Они существуют не потому, что нужны обществу, и не потому, что обладают объективным созидательным потенциалом, а потому, что им еще удается представлять себя в качестве значимых для власти и элиты, принимающих их за интеллигенцию, хотя являются лишь ее морально деградирующим антиподом.

Сергей Черняховский
https://zen.yandex.ru/media/id/5b1548cf ... 00a9a4c3c5

Вы только, Дадон, не забывайте, что недавно созданный Яндекс Дзен - это самая говенная, беспринципная и тупая помойка из всех существовавших в истории русскоязычного человечества.
Культурный человек больше одного раза в нее не заходит -
(и ссылок на нее не постит , а кто увидит - не читает)

СерыйКот

https://cont.ws/@donpozorro/995580

Оказывается, графья Панины происходили из Жмеринки или Дрогобыча

да,гены вылезли....была хорошая непыльная работа-теперь к сородичам,горшки польские намывать!

Давайте не путать интеллектуалов с интеллигенцией

Интеллектуал» – это штука вполне определённая. Это состоявшиеся профессионалы в своих областях – физики, лирики, астрономы, литературоведы, математики, философы, композиторы, преподаватели и пр. и пр. Они мыслят системно, производят востребованный обществом продукт, и в армянском им есть отличное определение – варпет, сиречь мастер, маэстро и пр.
Невесть как прижившееся в великом и могучем слово «интеллигент» вот уже век как смешит своей несуразностью европейцев, для которых существительное intelligence твёрдо связано с разведкой. Вдобавок оно точно отражает несуразность лиц, которых нелюбимый мной Солженицын метко окрестил «образованщиной» - смотрите, с какой жалостью описывает их знаток «маленького человека» Чехов.
Словом, типичная драма типичного интеллигента в его несостоятельности – у нег о есть образование, работа, семья – а счастья и самореализованности нет; сплошные полёты во сне и наяву, осенний марафон, фантазии фарятьева. И всего-то надо решиться на первый шаг, но нет – взамен привычное болото самокопания, рефлексии и бесконечных кухонных дискуссий, по итогам коих виноватыми во всех бедах неуклонно объявляются «прогнивший режим», «пассивная народная масса» а то и вообще forza el destino.
А жизнь – настоящая, яркая, сочная и всякая (хорошая и недобрая, радостная и драматическая) проходит рядом – рукой подать. Протяни руку и возьми – скальпель, рычаг, пулемёт, руль - и сделай то, что позволит состояться самому и помочь наполнить смыслом и жизнь окружающих - близких и далёких.
Есть взявшиеся за перо или клавиатуру авторы, которые, несмотря на востребованность в соцсетях, «страшно далеки от народа» диванной интеллигенции. Назову физически, социально и политически совершенно непохожих мастеров современной российской прозы – Прилепина и Ольшанского, которых объединяет качество выдаваемого им и литературного продукта, непреклонная требовательность к себе, любовь (пусть и глубоко запрятанная ) к окружающим и сознание причастности к судьбе своей Родины.
Да простится мне столь бюрократическая характеристика – привёл их я в пример в связи с прошлогодней апрельской сшибкой, чтобы не было у нас иллюзий относительно позиции фейсбучных борцов за свободу.
Вот как высказался с в их адрес Прилепин:
"Если Турция поддерживает Азербайджан, то лучшие люди страны естественно будут болеть за Азербайджан против Армении.
На лучшем сайте лучших людей новость уже написана в том смысле, что инициаторы конфликта, конечно же, армяне. Ну, ещё бы.
(При всём уважении к Азербайджану - никого не хочу там обидеть; речь не столько о них, сколько о местных).
Какой безошибочный выбор совершают лучшие люди из раза в раз.
Если завтра Россия впишется в войну с племенем трёхногих-людоедов-дегенератов, отрезающих побеждённым гениталии и тут же съедающих, я знаю за кого они будут болеть.
Сука, это ж безошибочные машины. Кто их так настроил? Хоть какой-то сбой в их системе возможен"?
А это трёхнедельной давности пост Дмитрия Ольшанского. Лучшего завершения, чем последние три строчки, мне и не подобрать было бы:
"Вижу в ленте фотографию Антона Борисовича Носика, гостящего в одной непризнанной республике, и подпись к ней:
"Посылаем дружно н... - тех, кто не признал Арцах".
А потом и у самого Антона Борисовича вижу пояснения:
"Утром еду в Нагорно-Карабахскую Республику, она же древний армянский Арцах. Есть мнение, что всякий, кто туда въезжает, нарушает территориальную целостность Азербайджана.
Меня это не смущает, потому что само существование Азербайджана в качестве суверенного государственного образования я считаю досадной исторической ошибкой и недоразумением. Вот как не существовало такой страны до 1918 года, так и в последующие эпохи карта мира могла бы прекрасно без неё обойтись. Жаль, что эта счастливая возможность была упущена".
Предки мои родом из Шуши, ежели что.
Да и Носик Антон Борисович мне симпатичен.
Но как же прекрасно все выходит с либеральной интеллигенцией и международно признанными границами, территориальной целостностью других государств и всем этим хозяйством, - когда нет ни проклятого Путина, ни плохих русских.
Входит и выходит, входит и выходит.
Оказывается, все можно.
Оказывается, ну ее, эту целостность. К лешему отправляйтесь, признанные границы.
Оказывается, жизнь разнообразна - и если хорошие люди хотят, то могут и отделиться от кого-нибудь нехорошего, и даже повоевать за свое отделение, а про их противника только и скажут, что он - это недоразумение, и как не было его на карте до 1918 года, так и не надо.
А ведь еще кое-кого не было на карте до 1918 года, но кого? кого?
Жаль, я забыл.
Милые мои, родные мои армяне.
Завидую вам.
Как же вам повезло".
Арсен ХАЧАТРЯН

http://voskanapat.info/?p=21119&l=ru

О5 аххеджакнуло:

А где это был "Концерт в поддержку Сенцова"?
Предполагаю, что этот концерт - просто музыкальная нарезка на каком-нибудь укроканале...

Как же вам повезло".
Арсен ХАЧАТРЯН

А кто это Арсен ХАЧАТРЯН? "Стоматология в Иркутске", или что другое?
Ничего не понял в этом его сочинении. Может быть, в своей сфере он - варпет что надо.
но выразитель мыслей через текст - как курица лапой

escarcha

О5 аххеджакнуло:

Про Надю Савченко они забыли уже. Сколько визгу было, из каждого либерального утюга паровозным гудком.
Как она там голодает, какой день, по лунному календарю, по Майя, сколько килограммов сбросила.
Концертов авторской депрессивной песни не проводят, митинги и пикеты не устраивают.
Списали Надю. Теперь она им нафиг не нужна в их борьбе за свободу мордора.

СерыйКот, да, даже сладкогласый Г.Р.Eбенщиков на московской улице фоткался с плакатом "Свободу Наде Савченко!".


а потом изменил ей с грузином, гад!

Олег Лурье ретвитнул(а)
Леонид Дегтярёв
‏11 июл.

Категорически не понимаю, как французы могут разнузданно отмечать на улицах Парижа выход своей команды в финал Чемпионата мира по футболу, в то время, как 9-й месяц в их тюрьме томится за свободолюбивую акцию русский художник Петр Павленский (с) не моё, но в точку

escarcha

О5 аххеджакнуло:

Моя ж ты цаца)) Бабуля, релаксни уже, че ль) А то прям, как на работу)))))

Nyl

СерыйКот, да, даже сладкогласый Г.Р.Eбенщиков на московской улице фоткался с плакатом "Свободу Наде Савченко!".


а потом изменил ей с грузином, гад!

Пропустила. Ссыль есть? А то, по ходу, в отказную пошел) Постила интервью давеча...

Это Веселоживем
Тоже мне ещё, "русский художник"! Шизик французский, так будет правильно.

"Русский художник" - это аналогия с "украинским режиссером". )))

Kasandra, не нашел фотку. Либо поудаляли (у пиитов бывает такое, она ж теперь не лапкопожатая), либо видел фотку, на которой кто-то заменил на савченку других укрозаключенных.

В любом случае помню, что вскоре после поездки к саакашвилию в Одессу (и глобального позора в России) он чуток пошел коленками назад. И заявил, что его "попросили постоять и сфоткаться" ребята из уважаемой "Амнести интернешенел". Будучи сам против заключений, он охотно согласился. А кто там на этом плакатике нарисован, даже толком не знал.

escarcha

О5 аххеджакнуло:

Не понял эту шизичку. Что значит её слезливый пёрл про Сенцова "жизнь свою за други своя"?

Его уже четвертовали или сварили кипятке?

Clinic-Control

escarcha

О5 аххеджакнуло:

Не понял эту шизичку. Что значит её слезливый пёрл про Сенцова "жизнь свою за други своя"?

Его уже четвертовали или сварили кипятке?

да просто бабка в маразме несёт всякую чушь...

Nyl

Фотожоп галимый. (Без всякой оценки сабжа).

Petronius

Nyl

Фотожоп галимый. (Без всякой оценки сабжа).

Данунах

https://amnesty.org.ru/ru/2015-12-14-marafon-blog/

пс Пожелаю Гребню, чтоб его какой нибудь сенцов подорвал ради борьбы с рыжымом

Dohtur

Petronius

Nyl

Фотожоп галимый. (Без всякой оценки сабжа).

Данунах

https://amnesty.org.ru/ru/2015-12-14-marafon-blog/

Petronius
дальше заголовка сил нет листануть?

Dohtur

Petronius
дальше заголовка сил нет листануть?

Силы есть, смысла нет.

Petronius

Dohtur

Petronius
дальше заголовка сил нет листануть?

Силы есть, смысла нет.

Боишься разочароваться в кумире?
Не боись.